جزوه نقد کتاب چهل حدیث

بسم الله الرحمن الرحیم.

السلام علیک یا بقیه الله یا صاحب الزمان، بابی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی، لعنت الله علی اعدائکم اجمعین.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العن و اهلک اعدائهم.

سلام

دوستان می توانید ویرایش اولیه کتاب نقد کتاب چهل حدیث در رابطه مهدیین و ذریه قائم سلام الله علیه ، نوشته شیخ ناظم العقیلی، را دانلود کنید.

از افراد، سایت ها، تالارهای گفتگو، صفحات، و کانال تلگرام متعددی در این رابطه بهره بردیم، اجرشان با صاحب و مولایمان، آخرین امامِ منتخب الهی و آخرین وصی رسول خدا، امام دوازدهم، حجة بن الحسن سلام الله علیه.

بی صبرانه منتظر بیان نظرات و انتقادات شما هستیم. می توانید همین جا یا  به کانال تلگرام اثناعشریه بفرمایید.

این جزوه و کتاب ، به صورت پی دی اف، است و دو قسمتش کرده ایم:

یک: مربوط به حدیث اول، یعنی حدیث وصیت کتاب غیبت

دو: باقی احادیث ، احادیثی که برداشت امامت از آن ها شده است،...

یا علی.

حدیث وصیت:

http://bayanbox.ir/info/6288082241622475208/hadith-Wassiat.pdf

باقی احادیث:

http://bayanbox.ir/info/4813421524941216771/40hadith.pdf

 

دوستانی که برای «تصحیح» نیاز به فایل ورد این مجموعه دارند نیز در خدمتشان هستیم.

نقد کتاب وصیت مقدس منسوب به احمدالحسن

بسم الله الرحمن الرحیم.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم، و العن و اهلک اعدائهم.

مهم ترین دلیل بر امامت ووصایت مهدیین، از نظر احمداسماعیل و انصار او، حدیثی در کتاب غیبت شیخ طوسی است، معروف به حدیث وصیت کتاب غیبت و وصیت پیامبر خدا در شب وفات، که طبق آن امام صادق از پدرانشان از امیرالمؤمنین سلام الله علیهم روایت می کنند که ایشان فرمودند:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در شب وفات شان ـ شب دوشنبه ـ به امیرالمؤمنین فرمودند: یا ابا الحسن، صحیفه و دواتى حاضر کن. و پیامبر خدا وصیتش را املا فرمود تا اینکه به این جا رسید که فرمود:

یا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى هستند. پس تو یا على اوّلین دوازده امام مى باشى . خداى تعالى تو را در آسمانش ، على مرتضى ، و امیر المؤمنین ، و صدیق اکبر ، و فاروق اعظم ، و مأمون و مهدى نامیده و این نامها براى غیر تو شایسته نیست، اى على تو وصىّ من بر خاندانم ، زنده و مرده ایشان هستى... و تو پس از من خلیفه و جانشین من بر امتم هستى، هر گاه وفاتت رسید، آن را به فرزندم حسن تسلیم کن ، ...همین گونه نام دوازه امام را می آورد و تا اینجا که می فرماید: و ایشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى که زمان وفاتش فرا رسید ، آن را به فرزندش که اوّلین مهدیین است باید تسلیم کند. براى او سه نام است . یک نامش مانند نام من ، و نام دیگرش نام پدر من است و آنها عبد الله و احمد ، و نام سوّمین مهدى است و او اوّلین مؤمنان است.

و کتابی نیز به احمداسماعیل منسوب است به نام «وصیت مقدس نوشته بازدارنده از گمراهی» که گفته است: هر که قصد مناظره با احمدالحسن را دارد، این کتاب را نقد کند،

بنابراین اهمیت این حدیث و این کتاب مشخص است، و جا دارد که روی این دو تمرکز بیشتری داشت باشیم.

به همین مناسبت تصمیم گرفتیم که سلسله بحث هایی را در این رابطه [با استفاده از کتاب بسیار خوب «الرد القاصم لدعوة المفتری علی الامام القائم عجّل الله فرجه» نوشته شیخ علی آل محسن حفظه الله که  در نقد همین کتاب وصیت مقدس نوشته اند] داشته باشیم. البته به دلیل نسبتا طولانی بودن این موضوع و منظم و منسجم تر بودن بحث ها و این که این وبلاگ هم از موضوع خودش خارج نشود، ان شاء الله به مرور، این مطالب را [که در صفحه اینستا هم نوشته ایم] در وبلاگ دیگری که مختص این وصیت است جمع آوری می کنیم . و البته خلاصه آن را این جا می آوریم: 

گمان 13 امام (2)

شبهات انحصار 12 امام

[ویرایش اول] در پست قبلی در رابطه با گمان 13 امام، به این شبهه که پیروان احمد اسماعیل [و دیگر مخالفان شیعه 12 امامی] مطرح کرده و می کنند [و احادیثی دال بر 13 امام می آورند]  به لطف خدا، به صورت کلی پاسخ مناسب داده شد، که خب خواندن آن، قبل از این پست مفید و پیش نیاز است. اما سه حدیث دیگر نیز هست که فراوان مورد استفاده انصار قرار می گیرد، در این پست ان شاء‌الله  آن ها را بررسی می کنیم: 

حدیث اول: حدیثی که در ضمن آن، در مورد امام مهدی، رسول خدا صلوات الله علیه و آله می فرمایند : «الخامس من ولد السابع من ولدی»

حدیث دوم : حدیث اصبغ بن نباته در کافی شریف ، که در آن مولا امیر المؤمنین صلوات الله علیه به اصبغ بن نباته رحمة الله علیه می فرمایند: «مولود یکون من ظهر الحادی عشر من ولدی...»

حدیث سوم: حدیث در کتاب سلیم که رسول خدا صلوات الله علیه و آله می فرمایند: «و اختار بعدنا اثنی عشر»

با وجود احادیث فراوان دوازده امام، و همچنین احادیث صریح در انحصار امامت، و هشدارهای جدّیِ خروج از دین، در صورت عدم اعتقاد به این مطلب؛ جایی برای توجّه به شبهات نمی ماند اما، خب حتی به همین ها هم جواب های منصفانه و منطقی داده اند که این جا می آوریم:

[این پست نسبتا طولانی است، و پیشاپیش معذرت خواهی می کنم، و البته امید دارم که به عنایت حضرت بقیة الله سلام الله علیه، برای شیعیانی که شاید برایشان ایجاد شبهه شده است، (و حتی برای انصار احمد اسماعیل) مفید باشد؛ و نیز خیلی خوب می شود که بزرگواران مرا از نظرات انتقادی و اصلاحی خود محروم نفرمایند.]

برای راحتی بیشتر ، این مبحث رو  به صورت جزوه پی دی اف می توانید از این جا دانلود کنید: (بررسی حدیث چهلم، از کتاب چهل حدیث العقیلی).

در جواب به سوء استفاده انصار از این سه حدیث ، به علاوه پست پیشین، می توان گفت:

عهد نبی الله

شبهات انحصار دوازده امام 

حدیث «ما اشکل علیکم»

[پیش نویس، در حال تکمیل]

یکی دیگر از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.
مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با دلیلی که ذکر می کنند ، و می نویسیم.

در این پست قصد دارم در مورد «عهد» و همچنین این حدیث مطالبی را بیاورم. امیدوارم که مفید واقع بشود، و متوجه اشتباه ، فریب و دروغ بزرگ دیگری از این فرقه بشویم:

خالی نشدن زمین از 12 امام (2)

احادیث صریح در رابطه با انحصار امامت در 12 نفر

حدیث هشتم [منبع: کفایه الاثر]

در پست پیشین [حدیث هفتم] گفتیم که عقیده شیعیان بر طبق احادیث زیادی که داریم این است که زمین هیچگاه خالی از امام نخواهد شد. اما آن احادیث کلی است به این صورت که مثلا فرموده اند: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ یَوْماً بِلَا إِمَامٍ مِنَّا، لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، اصول ستة عشر ص140» و مدعیان دروغین هم ادعا می کنند که ما «امام»‌و یا «حجّت» هستیم، ولی همان طور که در حدیث هفتم هم دیدیم مشخصا فرموده بودند  که زمین از «12 امام» خالی نمی شود در این حدیث هم رسول خدا بعد از نام بردن تک تک امامان برای مولایمان سبط اکبر رسول خدا، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، می فرمایند:

لا تخلوا الارض منکم؛ زمین از شما خالی نخواهد شد. حدیث را در ادامه مطلب ببینید.

و حال باز هم می گوییم که:

فلا یخلو الارض منکم،‌ «زمین از وجود شما خالی نمی شود» که در حدیث هست، یعنی این که پس بعد از وفات امام زمان ما [سلام الله علیه و همه عالم به فدایش و خداوند زمین را به طول عمر بابرکتشان زینت دهد]، یکی از امامان دوازده گانه در زمین حضور خواهند داشت،‌ و بنابراین همانان امام هستند،‌ [که طبق احادیث دیگر، امام حسین علیه السلام اولین امامی هستند که رجعت خواهند کرد] و زمانی برای امامت دیگران نخواهد بود. بنابراین با این حدیث هم انحصار امامان در 12 نفر به صورت صریح ، اثبات می شود.

12 امام عدل و خلیفة القائم و وزیر الایمن

شبهات انحصار 12 امام

حدیثی که پیروان احمد اسماعیل [به اصطلاح سید احمد الحسن یمانی!] می خوانند واز آن استفاده می کنند که مهدیین امام هستند، امام عدل:

وَ لَیُبْنَیَنَّ بِالْحِیرَةِ مَسْجِدٌ لَهُ خَمْسُمِائَةِ بَابٍ یُصَلِّی فِیهِ خَلِیفَةُ الْقَائِمِ عَجَّلَ اللَّهُ تَعَالَى 

وَ لَیُصَلِّیَنَّ فِیهِ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً عَدْلًا .

قُلْتُ: یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ وَ یَسَعُ مَسْجِدُ الْکُوفَةِ هَذَا الَّذِی تَصِفُ النَّاسَ یَوْمَئِذٍ؟

قَالَ : تُبْنَى لَهُ أَرْبَعُ مَسَاجِدَ مَسْجِدُ الْکُوفَةِ أَصْغَرُهَا ....

 

اما اگر دقت کنیم، این حدیث ، مربوط به نماز جماعت است، و از طرفی  به کسی که جلو می ایستد و مردم به او اقتدا می کنند، امام گفته می شود، امام جماعت؛ نه فقط در فارسی و یا مثلا کلام مردم، بلکه در روایات:

اگر به باب های مربوط به نماز جماعت کتاب های حدیثی مراجعه کنیم، ده ها حدیث پیدا خواهیم کرد و این مطلب کاملا واضح می شود، که به کسی که به او در نماز جماعت اقتدا می شود ، امام گفته می شود، و بنابراین در این حدیث هم، منظور از دوازده امام عدل، دوازده امام جماعت است..

در ادامه مطلب این مطلب کاملا روشن شده است: