ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

اوصیای رسول خدا دوازده نفرند_تمام اسلام، اعتقاد به 12امام_

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.
صلی الله علیک یا ابامحمد، یا حسن بن علی، لعن الله ظالمیک و قاتلیک.

«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فی‏ کِتابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ» سورۀ توبه: آیۀ36.

این آیه را همه ما حتما شنیدم: «همانا تعداد ماه‏ها ، نزد خدا، از روزى که آسمان ها و زمین را آفریده، در کتاب خدا، دوازده ماه است؛ از این [دوازده ماه‏]، چهار ماه، [ماهِ‏] حرام است. این است آیین استوار...» .
شاید معروف ترین آیۀ قرآن کریم، در مورد «تعداد اوصیای رسول خدا»، همین آیه کریمه باشد.
خداوند می فرماید: تعداد ماه ها، نزد خداوند، «دوازده تا» است،
از طرفی در روایاتی، (که در ادامه صفحه را مزین به آن می کنیم) این «دوازده ماه» تفسیر شده است به «دوازده امام» .
بنابراین طبق ثقلین [قرآن و حدیث] تفسیر آیه این می شود:

«به یقین، تعداد امامان، اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله، نزد خداوند، دوازده تا است». کاملا متین و کافی برای پیروان ثقلین.

وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله، فقط و فقط کسی است که خدا انتخاب کرده باشد، و خداوند «دوازده نفر» انتخاب کرده است! و یقینا رسول خدا، فقط به کسانی که نزد خدا، و در کتاب خدا، به عنوان وصی او هستند، به عنوان امام «وصیت» می کند... .
آیا خداوند و رسولش عذری برای کسی باقی گذاشته اند؟!

نقد حدیث 38 کتاب چهل حدیث

اللهم صل علی محمد و آل محمّد  وعجّل فرجهم.

در صفحه «پاسخ به شبهات کتاب چهل حدیث»، پاسخ به استدلال شیخ العقیلی[انصار احمد اسماعیل] در رابطه با حدیث 38 ام کتاب چهل حدیث درباره مهدیین و ذریه امام مهدی داده شد.

این حدیث ، حدیثی است که با استفاده از آن، شیخ العقیلی خواسته است اثبات کند،‌ رجعت امام حسین سلام الله علیه در زمان ظهور مولایمان حضرت بقیه الله امام دوازدهم،‌نیست . حدیث معروف ابی حمزه واقفی با امام رضا سلام الله علیه که ایشان فرمودند:‌ «لا یکون الامام الا و له عقب الا الامام الذی یخرج علیه الحسین بن علی فانّه لا عقب له»

این را موقتا نوشتم، برای ثبت در به روز رسانی ها.

مولای ما،‌ یا بقیه الله ،‌ کاش خودتان بیایید و دین حق را بر همه ادیان غلبه دهید.

آیا یمانی قائم است؟

شبهات انحصار 12 امام [در حال تکمیل]

هل الیمانی القائم؟

یکی دیگر از شبهات فرقه پیروان احمد بن اسماعیل، این است که یمانی نیز «قائم» است، 

احادیثی را ذکر می کنند که در این جا ان شاء‌الله می آوریم و بررسی می کنیم:

حدیث اول:

مهمترین حدیثی که می نویسند که بگویند یمانی ، قائم هست، این حدیث در کافی شریف هست:

کل رایة ترفع قبل قیام القائم فصاحبها طاغوت ؛ صاحب هر پرچمی که قبل از قیام قائم سلام الله علیه و عجّل الله فرجه الشریف برافراشته شود، طاغوت است.
و بعد این حدیث امام باقر صلوات الله علیه: «و إذا خرج الیمانی فانهض إلیه، فإنّ رایته رایة هدىً، و لا یحلُّ لمسلمٍ أن یلتوی علیه، فمن فعل فهو من أهل النّار» «هنگامی که یمانی خروج کرد، به سوی او برخیز، و بر مسلم حلالی نیست که بر او سرپیچی کنند..» را می نویسند و می گویند:

چون امر به پیوستن به یمانی شده ایم، و پرچمش اهدی الرایات هست، پس باید یمانی قائم باشد، و الا تناقض داریم.

خب. در جواب به این مسئله هم با استفاده از ثقلین نشان می دهیم که یمانی مشمول حدیث اول نمی شود و طاغوت نیست، و بنابراین می شود از او اطاعت کرد و سرپیچی از او مجاز نیست و بنابراین این دو حدیث هم ، هیچ تناقضی ندارند و قابل جمع هستند بدون نیاز به این توجیه که یمانی قائم است. 

اما جواب هایی که به این مطلب داده اند :