خارجین از ولایت / مارقین

حدیث سوم:

طبق حدیث ، امام صادق سلام الله علیه، [که حدیث وصیت منسوب به ایشان است] معتقدین به امامت بیش از دوازده امام را «مارق» می خوانند!

یگی از احادیثی که به صراحت  تمام ادعاهای احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] و انصارش را از بیخ و بن نابود می کند، حدیثی است معروف به مارق:

اما متن حدیث و ترجمه آن از کتاب غیبت طوسی

امام صادق علیه الصلاة و السلام در حدیثی طولانی می فرمایند:

همچنین است غیبت قائم اهل بیت علیهم السلام، همانا امّت آن را به دلیل طولانی شدنش انکار می کنند: 

پس عده ای می گویند: او به دنیا نیامده است؛ عده ای می گویند: او به دنیا آمده و مرده است، گوینده ای می گویند : امام یازدهم (ان حادی عشرنا) عقیم بوده است و با این گفته اش کافر می شود؛ و گوینده ای که به خاطر گفته اش جزء مارقین و از دین خارج شدگان می شود، می گوید: همانا امامت به 13 امام و بیشتر از آن کشیده شده است! ....

حدیث به صراحت تمام، امامت را در 12 امام منحصر می کند، و کسانی را که به بیشتر از آن معتقد شوند، مارق می داند!

البته جالب اینجاست که مدعی در خطبه البیان می گوید: هر کس به من ایمان نیاورد، خارج از ولایت رسول الله و امیر المؤمنین است و جهنمی خواهد بود! 

البته اعتراضاتی به این حدیث کرده اند، 

اول: گفته اند: سند این حدیث ضعیف است

این حرف را نباید بزنند چرا که آن ها رجال را قبول ندارند و بدعت می دانند(!) و در هر صورت باید این حدیث را قبول کنند، و الا قبل از آن باید حدیث وصیت شب وفات را رد کنند. 

دوم: می گویند: حدیث گفته است که امام زمان را منکرند، و ما منکر نیستیم ، پس منظور از حدیث ما نیستیم!!

در حالی که این حرف هم ادعاست، از نظر اهل بیت کسانی که امامت را به 13 امام و بیشتر از آن زیاد کنند، از ولایت اهل بیت خارج اند و منکر امام زمان هستند.

شبیه این مطلب چندین مورد دیگر هست: مثلا خداوند به شیطان می فرماید، هنگامی که سجده نکرد: «ابی و استکبر و کان من الکافرین»، در حالی که شیطان خدا را قبول داشت، حتی قیامت را هم قبول داشت و... اما به دلیل سجده نکردن، از نظر خدا کافر است، آن ها هم از نظر امام صادق، منکر امام زمان اند

و یا مثلا طبق روایات کسی که منکر امیرالمؤمنین باشد، منکر رسول خدا است!

یا مثلا طبق روایات کسی که منکر یکی از امامان باشد، منکر تمامی امامان هست! 

آیا مثلا زیدیه یا اسماعیلیه و واقفیه می توانند بگویند که ما منکر امیرالمؤمنین نیستیم؟ خیر، چرا که طبق روایات، از نظر خدا و اهل بیت ،  انکار یکی از امامان برابر است و مساوی است با انکار تمام امامان و درست هم هست که در ادامه توضیح می دهیم.

این گروه هم همین گونه اند، از نظر اهل بیت علیهم السلام ، اعتقاد به بیش از دوازده امام هم، انکار امام دوازدهم، و بنابراین انکار تمامی اهل بیت علیهم السلام هست.

البته در عمل آن ها  منکرند و می توان آن را این گونه توضیح داد و توجیه کرد:

 چرا که اولا : صریحا می گویند: صاحب الامر ، احمد الحسن است، و این یعنی انکار امام زمان!

واقعیت این است که اولا آن ها خودشان هنوز نمی دانند، که امام زمان آن ها کیست؟!! گاهی می گویند : امام دوازدهم است و گاهی به صراحت عده ای از آن ها می گویند که امام زمان ، احمد الحسن است!! نستجیر بالله.

و باز هم واقعیت این است که امام دوازدهم آن ها ، امام مهدی حجة بن الحسن نیست!! بلکه یک موجود خیالی است، مانند پیامبر اهل سنت.

چرا که امام دوازدهم آن ها فرزندی به نام احمد اسماعیل بصری دارد! که امام دوازدهم حجّة بن الحسن چنین فرزندی ندارد. امام دوازدهم آن ها وصی و فرستاده ای به نام احمد اسماعیل دارد که حجّة بن الحسن امام دوازدهم واقعی چنین وصی و فرستاده ای ندارد و.....

بنابراین واقعیت این است که اعتقاد به بیش از 12 امام ، و اعتقاد به امام و وصی سیزدهم، نتیجه اش انکار امام دوازدهم، حجّة بن الحسن امام زمان سلام الله علیه و عجّل الله فرجه الشریف است.

 

 متن این قسمت از حدیث بسیار زیبا این گونه است:

 کَذَلِکَ غَیْبَةُ الْقَائِمِ فَإِنَّ الْأُمَّةَ سَتُنْکِرُهَا لِطُولِهَا : 

فَمِنْ قَائِلٍ یَقُولُ: إِنَّهُ لَمْ یُولَدْ ؛ وَ قَائِلٍ یَفْتَرِی بِقَوْلِهِ إِنَّهُ وُلِدَ وَ مَاتَ ؛ وَ قَائِلٍ یَکْفُرُ بِقَوْلِهِ إِنَّ حَادِیَ عَشَرَنَا کَانَ عَقِیماً ؛ وَ قَائِلٍ یَمْرُقُ‏ بِقَوْلِهِ‏ إِنَّهُ یَتَعَدَّى إِلَى ثَالِثَ عَشَرَ فَصَاعِداً ؛ وَ قَائِلٍ یَعْصِی اللَّهَ بِدَعْوَاهُ أَنَّ رُوحَ الْقَائِمِ یَنْطِقُ فِی هَیْکَلِ غَیْرِه‏...

این حدیث ابتدایش خیلی قابل تأمّل و زیباست. که شیخ مصطفی خبازیان زاده، رحمة الله تعالی علیه ، ابتدای آن را خیلی زیبا خوانده اند : در این آدرس:

http://www.aparat.com/v/QNniG