نمای کلی وبلاگ [پست ثابت]

بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا صاحب الزمان، بابی انت وامی و نفسی لک الوقاء و الحمی، ادرکنا ارشدنا

بخش اول: احادیث کاملا صریح در اثبات انحصار 12 امام [هر کدام به تنهایی]

حدیث اول: با حدیث کتاب سلیم. حدیث دوم: در روز غدیر و با آیۀ اکمال ـ حدیث سوم: با حدیث مارقین ـ حدیث چهارم: با آیۀ تطهیر ـ حدیث پنجم : با حدیثی از امام باقر [ما یدعیه احد غیرنا] . حدیث ششم : با حدیثی از امام صادق مبنی خروج از ولایت با اعتقاد به بیش از دوازده امام، از اختصاص شیخ مفید ـ حدیث هفتم و هشتم : دو حدیث مبنی بر خالی نشدن زمین از «دوازده امام»، در بعد از زمان رسول خدا صلوات الله علیه و آله.

***

بخش دوم: جواب به شبهات و احادیثی که به گمان خود برای ردّ این انحصار می نویسند:

پست اول و هشتم: شبهات و احادیثی که از آن برداشت 13 امام می شود(1) و(2) . پست دوم: خلیفة امام زمان/وزیر امام زمان/ 12 امام عدل ـ پست سوم: دو حدیث در کتاب سلیم مبنی بر ابوه افضل منه ـ پست چهارم ـ اسم ابیه اسم ابی . پست پنجم : عبارت « الائمة من ولده».  پست ششم:‌ آیا یمانی، قائم است؟ پست هفتم: وصیت را جز صاحبش مدعی نمی شود؟! پست هشتم: تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

***

 

زیربخش جداگانه اول: پاسخ به کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی

زیربخش جداگانه دوم: پاسخ به کتاب وصیت مقدس نوشته احمدالحسن و حدیث وصیت کتاب غیبت [در وبلاگ دیگر]

***

سلام علیکم و رحمة الله، در این وبلاگ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند، [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

و نیز ردّ دلایل آنها  بر وجود امامان بیش از 12 تا هم جزء برنامه هست.

بنابراین نقشه کلّی این وبلاگ به صورت بالاست. (موارد بالا، از طریق جعبه «طبقه بندی موضوعی»، کنار صفحه، هم قابل دسترسی است، اما برای راحتی و خوانایی بیشتر ، فعلا، این پست را قرار داده ایم).

ان شاء الله که به لطف خاصّ حجة بن الحسن صلوات الله علیه، این پست و این وبلاگ به خوبی تکمیل شود.

دوستانی که تلگرام هم دارند، می توانند به کانال تلگرام «اثنی عشریه» بپیوندند، و از مطالب و مقالات آنجا نیز استفاده کنند.

نقد کتاب وصیت مقدس منسوب به احمدالحسن

بسم الله الرحمن الرحیم.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم، و العن و اهلک اعدائهم.

مهم ترین دلیل بر امامت ووصایت مهدیین، از نظر احمداسماعیل و انصار او، حدیثی در کتاب غیبت شیخ طوسی است، معروف به حدیث وصیت کتاب غیبت و وصیت پیامبر خدا در شب وفات، که طبق آن امام صادق از پدرانشان از امیرالمؤمنین سلام الله علیهم روایت می کنند که ایشان فرمودند:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در شب وفات شان ـ شب دوشنبه ـ به امیرالمؤمنین فرمودند: یا ابا الحسن، صحیفه و دواتى حاضر کن. و پیامبر خدا وصیتش را املا فرمود تا اینکه به این جا رسید که فرمود:

یا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى هستند. پس تو یا على اوّلین دوازده امام مى باشى . خداى تعالى تو را در آسمانش ، على مرتضى ، و امیر المؤمنین ، و صدیق اکبر ، و فاروق اعظم ، و مأمون و مهدى نامیده و این نامها براى غیر تو شایسته نیست، اى على تو وصىّ من بر خاندانم ، زنده و مرده ایشان هستى... و تو پس از من خلیفه و جانشین من بر امتم هستى، هر گاه وفاتت رسید، آن را به فرزندم حسن تسلیم کن ، ...همین گونه نام دوازه امام را می آورد و تا اینجا که می فرماید: و ایشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى که زمان وفاتش فرا رسید ، آن را به فرزندش که اوّلین مهدیین است باید تسلیم کند. براى او سه نام است . یک نامش مانند نام من ، و نام دیگرش نام پدر من است و آنها عبد الله و احمد ، و نام سوّمین مهدى است و او اوّلین مؤمنان است.

و کتابی نیز به احمداسماعیل منسوب است به نام «وصیت مقدس نوشته بازدارنده از گمراهی» که گفته است: هر که قصد مناظره با احمدالحسن را دارد، این کتاب را نقد کند،

بنابراین اهمیت این حدیث و این کتاب مشخص است، و جا دارد که روی این دو تمرکز بیشتری داشت باشیم.

به همین مناسبت تصمیم گرفتیم که سلسله بحث هایی را در این رابطه [با استفاده از کتاب بسیار خوب «الرد القاصم لدعوة المفتری علی الامام القائم عجّل الله فرجه» نوشته شیخ علی آل محسن حفظه الله که  در نقد همین کتاب وصیت مقدس نوشته اند] داشته باشیم. البته به دلیل نسبتا طولانی بودن این موضوع و منظم و منسجم تر بودن بحث ها و این که این وبلاگ هم از موضوع خودش خارج نشود، ان شاء الله به مرور، این مطالب را [که در صفحه اینستا هم نوشته ایم] در وبلاگ دیگری که مختص این وصیت است جمع آوری می کنیم . و البته خلاصه آن را این جا می آوریم: 

نقد حدیث 39 کتاب چهل حدیث مهدیین

اللهم صل علی محمّد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن واهلک اعدائهم.

سلسله نقد های کتاب چهل حدیث  [پست موقت].

شیخ العقیلی به حدیثی استناد می کند، که بطلان دینش در آن است! این حدیث را انصار، حدیث حکومت اولیا می خوانند. برای خواندن متن، در صفحه پاسخ به شبهات کتاب چهل حدیث، روی منوی بالا یا  روی عکس کلیک کنید.

نقد حدیث 38 کتاب چهل حدیث

اللهم صل علی محمد و آل محمّد  وعجّل فرجهم.

در صفحه «پاسخ به شبهات کتاب چهل حدیث»، پاسخ به استدلال شیخ العقیلی[انصار احمد اسماعیل] در رابطه با حدیث 38 ام کتاب چهل حدیث درباره مهدیین و ذریه امام مهدی داده شد.

این حدیث ، حدیثی است که با استفاده از آن، شیخ العقیلی خواسته است اثبات کند،‌ رجعت امام حسین سلام الله علیه در زمان ظهور مولایمان حضرت بقیه الله امام دوازدهم،‌نیست . حدیث معروف ابی حمزه واقفی با امام رضا سلام الله علیه که ایشان فرمودند:‌ «لا یکون الامام الا و له عقب الا الامام الذی یخرج علیه الحسین بن علی فانّه لا عقب له»

این را موقتا نوشتم، برای ثبت در به روز رسانی ها.

مولای ما،‌ یا بقیه الله ،‌ کاش خودتان بیایید و دین حق را بر همه ادیان غلبه دهید.

عهد نبی الله

شبهات انحصار دوازده امام 

حدیث «ما اشکل علیکم»

[پیش نویس، در حال تکمیل]

یکی دیگر از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.
مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با دلیلی که ذکر می کنند ، و می نویسیم.

در این پست قصد دارم در مورد «عهد» و همچنین این حدیث مطالبی را بیاورم. امیدوارم که مفید واقع بشود، و متوجه اشتباه ، فریب و دروغ بزرگ دیگری از این فرقه بشویم:

تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

شبهات دوازده امام

آیا:

شیعیان [مهدیین] «ولی امر» هستند، چرا که ملائکه بر آنان در شب قدر نازل می شود!؟

در روایت داریم که «المهدیّون قوم من شیعتنا» ، یعنی به صراحت ، مانند بسیاری از روایات دیگر، امامت را از مهدیین نفی کرده است، فرقه پیروان احمد اسماعیل، این روایت را که می خوانند، بعدش می گویند که : حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام هم شیعه بودند، و هم امام، بنابراین مهدیین هم ، هم شیعه اند و هم امام! 

و علاوه بر آن: شیخ العقیلی که از سران این فرقه است، در کتاب خود [که شاید معروف ترین کتاب این فرقه باشد] کتاب چهل حدیث خود روایتی را می آورد [حدیث 26] و می گوید که : در شب قدر، ملائکه بر شیعیان نازل می شوند! و بنابراین این شیعه ها ولی امر هستند، و منظور از آن ، فقط مهدیین می باشد.

خب حال به حدیث نگاه می کنیم و اشتباه [بخوانید فریب] بزرگ دیگر این فرقه را می بینیم: