وصیت مقدس

اثبات انحصار 12 امام، در رد احمد[الحسن] مدعی یمانی/ ردّ دلایلی که برای امامت مهدیین می نویسند(به خیالشان 74 حدیث)

وصیت مقدس

اثبات انحصار 12 امام، در رد احمد[الحسن] مدعی یمانی/ ردّ دلایلی که برای امامت مهدیین می نویسند(به خیالشان 74 حدیث)

وصیت مقدس

بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا صاحب الزمان، ادرکنا ارشدنا.
سلام علیکم و رحمة الله
متاسفانه [همان طور که روایات هم فرموده اند] به دلیل طولانی شدن دوران غیبت ، اکثر قائلین به امامت امام دوازدهم، منکر او می شوند [پناه بر خدا با تمام وجود] هر فرقه ای با عقیده ای...من جمله عده ای که عجله کرده و امامی برای خود انتخاب می کنند، مانند افرادی که پیروان شخصی شده اند به نام احمد اسماعیل و او را امام سید احمد الحسن یمانی می نامند!.... تصمیم گرفتم مطالبی را که در طی مطالعه و همچنین بحث با آنها و از سایت ها و صفحه های مختلف بدست آوردم را اینجا بنویسم، که شاید اگر کسی خواست تحقیقی بکند، به این مطالب هم به راحتی دسترسی داشته باشد، همینجا از تمامی افرادی که این مطالب را از آن ها یاد گرفتم صمیمانه سپاسگزاری می کنم،..... قصدم این است در این جا ان شاء الله تمامی روایاتی که در اثبات امامت مهدیین می نویسند را نقد و بررسی می کنیم و می بینیم که دست انصاراحمدالحسن با تمام ادعاهای سر به فلک کشیده شان، از روایات خالی است، ان شاء الله ...
اللهم عجّل لولیّک الفرج واجعلنا من عبیده و انصاره ـ
دی ماه 1393

دنبال کنندگان ۱ نفر
این وبلاگ را دنبال کنید
طبقه بندی موضوعی
آخرین نظرات

۶ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «12 امام الی یوم القیامه» ثبت شده است

۳۰
مرداد
۹۴

اللهم صل علی محمد و آل محمّد  وعجّل فرجهم.

در صفحه «پاسخ به شبهات کتاب چهل حدیث»، پاسخ به استدلال شیخ العقیلی[انصار احمد اسماعیل] در رابطه با حدیث 38 ام کتاب چهل حدیث درباره مهدیین و ذریه امام مهدی داده شد.

این حدیث ، حدیثی است که با استفاده از آن، شیخ العقیلی خواسته است اثبات کند،‌ رجعت امام حسین سلام الله علیه در زمان ظهور مولایمان حضرت بقیه الله امام دوازدهم،‌نیست . حدیث معروف ابی حمزه واقفی با امام رضا سلام الله علیه که ایشان فرمودند:‌ «لا یکون الامام الا و له عقب الا الامام الذی یخرج علیه الحسین بن علی فانّه لا عقب له»

این را موقتا نوشتم، برای ثبت در به روز رسانی ها.

مولای ما،‌ یا بقیه الله ،‌ کاش خودتان بیایید و دین حق را بر همه ادیان غلبه دهید.

  • اثنی عشریه
۲۶
تیر
۹۴

شبهات انحصار دوازده امام 

حدیث «ما اشکل علیکم»

[پیش نویس، در حال تکمیل]

یکی دیگر از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.
مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با دلیلی که ذکر می کنند ، و می نویسیم.

در این پست قصد دارم در مورد «عهد» و همچنین این حدیث مطالبی را بیاورم. امیدوارم که مفید واقع بشود، و متوجه اشتباه ، فریب و دروغ بزرگ دیگری از این فرقه بشویم:

  • اثنی عشریه
۰۹
خرداد
۹۴

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

این یعنی اثبات انحصار 12 امام، و دلیل ردّ تمامی ادعاهای احمد اسماعیل.

اما انصار به این مطلب اشکالی وارد می کنند و این گونه می نویسند:

ما دوازده امام را قبول داریم و لی ما باید احادیث را به درستی با هم جمع کنیم. خب در چند روایت فرموده اند : دوازده امام ، و درچند روایت دیگر فرموده اند: 12 امام و 12 مهدی؛ پس جمع بین این دو می شود همین 12 امام و 12 مهدی و ما 12 امام را رد نمی کنیم.

  • اثنی عشریه
۱۷
ارديبهشت
۹۴

احادیث صریح در رابطه با انحصار امامت در 12 نفر

حدیث هشتم [منبع: کفایه الاثر]

در پست پیشین [حدیث هفتم] گفتیم که عقیده شیعیان بر طبق احادیث زیادی که داریم این است که زمین هیچگاه خالی از امام نخواهد شد. اما آن احادیث کلی است به این صورت که مثلا فرموده اند: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ یَوْماً بِلَا إِمَامٍ مِنَّا، لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، اصول ستة عشر ص140» و مدعیان دروغین هم ادعا می کنند که ما «امام»‌و یا «حجّت» هستیم، ولی همان طور که در حدیث هفتم هم دیدیم مشخصا فرموده بودند  که زمین از «12 امام» خالی نمی شود در این حدیث هم رسول خدا بعد از نام بردن تک تک امامان برای مولایمان سبط اکبر رسول خدا، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، می فرمایند:

لا تخلوا الارض منکم؛ زمین از شما خالی نخواهد شد. حدیث را در ادامه مطلب ببینید.

و حال باز هم می گوییم که:

فلا یخلو الارض منکم،‌ «زمین از وجود شما خالی نمی شود» که در حدیث هست، یعنی این که پس بعد از وفات امام زمان ما [سلام الله علیه و همه عالم به فدایش و خداوند زمین را به طول عمر بابرکتشان زینت دهد]، یکی از امامان دوازده گانه در زمین حضور خواهند داشت،‌ و بنابراین همانان امام هستند،‌ [که طبق احادیث دیگر، امام حسین علیه السلام اولین امامی هستند که رجعت خواهند کرد] و زمانی برای امامت دیگران نخواهد بود. بنابراین با این حدیث هم انحصار امامان در 12 نفر به صورت صریح ، اثبات می شود.

  • اثنی عشریه
۲۱
فروردين
۹۴

شبهات انحصار دوازده امام

اصل شبهه: یکی دیگر از شبهات فرقه پیروان احمد بن اسماعیل بصری این است که می گویند:

در بعضی روایات در مورد امام مهدی، پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله  فرموده اند که «اسم ابیه اسم ابی» «نام پدرش نام پدر من است» و چون نام پدر امام زمان ، «حسن» است و نام پدر رسول خدا «عبد الله» بنابراین، منظور از این مهدی که در روایات فرموده اند، نمی تواند امام دوازدهم باشد، بلکه شخص دیگری است!

و اضافه می کنند که:

نام رسول خدا، احمد است، و احمد بصری هم : احمد؛ و نام پدر احمد بصری، اسماعیل است و چون نام جدّ حضرت رسول، اسماعیل است، و ایشان فرموده اند «انا ابن الذبیحین» بنابراین منظور از «اسم ابیه اسم ابی» یعنی «اسماعیل » و پس منظور از این مهدی ، احمد بن اسماعیل بصری است!!خنده

اما جواب: باز هم در دو محور جواب داده اند:

1 ـ بر فرض که رسول خدا این گونه فرموده باشند، منظور از «اسم ابیه اسم ابی» چیست؟

2 ـ آیا رسول خدا اصلا چنین روایتی را فرموده اند؟! یا این جمله اسم ابیه اسم ابی را به روایات اضافه کرده اند؟ آیا شیعیان هم روایت کرده اند؟ 

ابتدا یک نکته تاریخی را هم نقل می کنم:

  • اثنی عشریه
۲۳
دی
۹۳

بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علیک یا صاحب الزمان.

بابی انت و امّی نفسی لک الوقاء و الحمی.

لعن الله اعدائکم من الجنّ و الانس اجمعین.

احادیث صریح در رابطه با انحصار امامت در 12 نفر

به عنوان اولین پست، این حدیث، (معروف به حدیث وصیت کتاب سلیم) را می نویسیم و این حدیث را با حدیث وصیت کتاب شیخ طوسی مقایسه می کنیم:

[*ویرایش دی1394: در رابطه با حدیث وصیت پیامبرخدا در شب وفاتِ کتاب شیخ طوسی رحمه الله، به صورت جداگانه در اینجا در حال بررسی هستیم، درصورت تمایل و نیاز تشریف بیاورید]

طبق این حدیث، که ح11 کتاب سلیم است، امیر المؤمنین صلوات الله علیه به طلحه فرمودند:

آیا یادت هست که هنگامی که رسول خدا صلوات الله علیه و آله [در روز پنج شنبه] کتفی خواستند و قصد داشتند که مطلبی بنویسند که امت گمراه نشوند و به اختلاف نیفتند و فرقه فرقه نشوند، ولی عمر گفت: همانا رسول خدا هذیان می گوید [الا لعنة الله علی من آذی رسول الله ] پس رسول خدا غضبناک شدند و نوشتن در کتف را ترک کردند؟

طلحه گفت: اری.

حضرت فرمودند: همانا هنگامی که شما از خانه بیرون رفتید [لما خرجتم اخبرنی] به من خبر داد رسول خدا از آنچیزی که قصد نوشتنش را داشتند ... سپس صحیفه ای خواستند و بر من املا فرمودند همان چیزی را که می خواستند در کتف بنویسند [وصیت عاصم من الضلال] و سه نفر سلمان ابوذر و مقداد را بر آن شاهد گرفتند 

[وَ سَمَّى مَنْ یَکُونُ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى الَّذِینَ أَمَرَ اللَّهُ بِطَاعَتِهِمْ «إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ»: فَسَمَّانِی أَوَّلَهُمْ  ثُمَّ ابْنِی الْحَسَنِ ثُمَّ الْحُسَیْنِ ثُمَّ تِسْعَةً مِنْ وُلْدِ ابْنِی هَذَا یَعْنِی الْحُسَیْنَ.] و نام بردند کسانی که از ائمه هدی خواهند بود تا روز قیامت و مرا (امیر المؤمنین علی) اولین آن ها نام بردند، سپس فرزندم حسن، و سپس فرزندم حسین و سپس نه تن از فرزندان حسین را نام بردند. [یعنی دوازده 12 نفر را برای من نام بردند و فرمودند: ائمه تا روز قیامت اینها هستند]

ای ابوذر و ای مقداد ، آیا این طور نبود؟ گفتند آری....

نکات این حدیث:

اول: حضرت به صراحت می فرمایند: که ائمه تا روز قیامت همین دوازده 12 نفر هستند، که انحصار را به وضوح نشان می دهد.

حضرت نمی فرمایند: این ها ائمه و اوصیای من هستند، که کسی بگوید: خب می توان گفت : آنها (کسانی دیگر غیر از اینها) هم وصی هستند ، بلکه امیر المؤمنین می فرمایند:

سَمَّى مَنْ یَکُونُ مِنْ أَئِمَّةِ الْهُدَى الی یوم القیامة: نام بردند هر که خواهد بود از ائمه هدی تا روز قیامت ... هر کسی که امام خواهد شد تا روز قیامت را رسول خدا نام بردند، یعنی تمام ائمه را آن هم تا روز قیامت، رسول الله صلوات الله علیه و آله نام بردند، یعنی کسی غیر از این 12 نفر، وصی رسول خدا نیستند...

دوم: می توان از [لما خرجتم اخبرنی ] برداشت کرد که نوشتن این کتاب در همان روز پنج شنبه بوده است، نه در شب وفات رسول الله یعنی شب دوشنبه، یعنی کتاب عاصم من الضلال ، این است، نه وصیت نوشته شده در کتاب شریف غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه.

سوم: به این حدیث خود مدعی یمانی احمد اسماعیل هم استناد کرده است، و بنابراین آنها این را قبول دارند.

درادامه مطلب اشکالاتی که به این حدیث وارد کردند، بیان می شود:

  • اثنی عشریه