تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

شبهات دوازده امام

آیا:

شیعیان [مهدیین] «ولی امر» هستند، چرا که ملائکه بر آنان در شب قدر نازل می شود!؟

در روایت داریم که «المهدیّون قوم من شیعتنا» ، یعنی به صراحت ، مانند بسیاری از روایات دیگر، امامت را از مهدیین نفی کرده است، فرقه پیروان احمد اسماعیل، این روایت را که می خوانند، بعدش می گویند که : حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام هم شیعه بودند، و هم امام، بنابراین مهدیین هم ، هم شیعه اند و هم امام! 

و علاوه بر آن: شیخ العقیلی که از سران این فرقه است، در کتاب خود [که شاید معروف ترین کتاب این فرقه باشد] کتاب چهل حدیث خود روایتی را می آورد [حدیث 26] و می گوید که : در شب قدر، ملائکه بر شیعیان نازل می شوند! و بنابراین این شیعه ها ولی امر هستند، و منظور از آن ، فقط مهدیین می باشد.

خب حال به حدیث نگاه می کنیم و اشتباه [بخوانید فریب] بزرگ دیگر این فرقه را می بینیم:

ادعای وصیت

شبهات انحصار دوازده امام

ادعای وصیت (1) [در حال تکمیل]

احمد اسماعیل بصری در کتاب «وصیت مقدس» چندین و چندین صفحه را به این اختصاص داده است که : 

الوصیة لا یدّعیها الا صاحبه.

«هر کس که وصیت را مدّعی شد، همو امام است»!

یعنی می گویند که هیچ کس نمی تواند به دروغ مدعی شود و بگوید که : رسول خدا به من وصیت کرده است.

این کلام او و این ادعای او، از مهم ترین دلایل ایشان است، یعنی آن ها این چنین می گویند:

ابتدا می گویند که وصیت کتاب غیبت شیخ طوسی رحمه الله صحیح است(!)، و سپس می گویند که: حالا چون احمد بصری مدعی شده است که منم آن مهدی اول، و او اولین نفری است که این ادعا را کرده؛ و چون نمی شود کسی به دروغ چنین ادعایی را بکند؛ پس باید احمد بصری همان مهدی اول اشاره شده در وصیت باشد!!

این ، ادّعا دروغ و فریبی بیش نیست، در این پست [با استفاده از کتاب الرد القاصم لدعوة المفتری علی القائم، شیخ علی آل محسن حفظه الله] این مطلب را بررسی می کنیم، تا متوجه اشتباه، دروغ، و فریب بزرگ دیگر احمد بصری [به اصطلاح خودشون امام سید احمد الحسن یمانی موعود!] و فرقه تابع او بشویم:

خوب متوجهیم که با این پست، پایه های اصلی این فرقه فرو می ریزد.

تعداد ائمه

احادیث 12 امام

تعداد ائمّه را از خود رسول الله و ائمه صلوات الله علیهم بپرسیم. 

روش ما نوشتن احادیث صریح، دال بر انحصار امامان در دوازده 12 نفر ، هست، [با اینکه وجود احادیث بسیار زیاد 12 امام خودش دلیل کافی است] در این پست مطلب جالب و مهم دیگری می خواهیم بیان کینم:

احادیثی در مجموعه حدیثی ما هست که از رسول خدا و ائمه صلوات الله علیهم، پرسیده شده است:

کم الائمّه بعدک؟

تعداد ائمه بعد از شما چند نفرند؟

و رسول خدا صلوات الله علیه و آله به صراحت تمام فرموده اند: دوازده نفر.

و تا حال هیچ حدیث دیگری ندیده ام که در جواب به این سوال، غیر از این تعداد را بیان کند. حال وقتی رسول الله به «صراحت» فرموده اند، ائمّه دوازده نفر هستند، چرا به غیر آن معتقد شویم؟ چرا ائمه را بیش تر و کمتر از آن بدانیم؟ مگر قرار نیست پیرو ثقلین باشیم؟!

بنابراین بدون شک این مجموعه احادیث، خود دلیل دیگری است که تعداد ائمه بعد از رسول خدا دوازده تا هست.

دراین پست  17 حدیث می نویسیم، و انصافاً بسیار زیبا هم هستند، وقت بگذارید و بخوانید، ان شاء الله بهره خواهید برد. و من الله التوفیق ؛

آیا یمانی قائم است؟

شبهات انحصار 12 امام [در حال تکمیل]

هل الیمانی القائم؟

یکی دیگر از شبهات فرقه پیروان احمد بن اسماعیل، این است که یمانی نیز «قائم» است، 

احادیثی را ذکر می کنند که در این جا ان شاء‌الله می آوریم و بررسی می کنیم:

حدیث اول:

مهمترین حدیثی که می نویسند که بگویند یمانی ، قائم هست، این حدیث در کافی شریف هست:

کل رایة ترفع قبل قیام القائم فصاحبها طاغوت ؛ صاحب هر پرچمی که قبل از قیام قائم سلام الله علیه و عجّل الله فرجه الشریف برافراشته شود، طاغوت است.
و بعد این حدیث امام باقر صلوات الله علیه: «و إذا خرج الیمانی فانهض إلیه، فإنّ رایته رایة هدىً، و لا یحلُّ لمسلمٍ أن یلتوی علیه، فمن فعل فهو من أهل النّار» «هنگامی که یمانی خروج کرد، به سوی او برخیز، و بر مسلم حلالی نیست که بر او سرپیچی کنند..» را می نویسند و می گویند:

چون امر به پیوستن به یمانی شده ایم، و پرچمش اهدی الرایات هست، پس باید یمانی قائم باشد، و الا تناقض داریم.

خب. در جواب به این مسئله هم با استفاده از ثقلین نشان می دهیم که یمانی مشمول حدیث اول نمی شود و طاغوت نیست، و بنابراین می شود از او اطاعت کرد و سرپیچی از او مجاز نیست و بنابراین این دو حدیث هم ، هیچ تناقضی ندارند و قابل جمع هستند بدون نیاز به این توجیه که یمانی قائم است. 

اما جواب هایی که به این مطلب داده اند : 

بحثی در رابطه با تعارض بین روایات 12 امام با 24 امام

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

این یعنی اثبات انحصار 12 امام، و دلیل ردّ تمامی ادعاهای احمد اسماعیل.

اما انصار به این مطلب اشکالی وارد می کنند و این گونه می نویسند:

ما دوازده امام را قبول داریم و لی ما باید احادیث را به درستی با هم جمع کنیم. خب در چند روایت فرموده اند : دوازده امام ، و درچند روایت دیگر فرموده اند: 12 امام و 12 مهدی؛ پس جمع بین این دو می شود همین 12 امام و 12 مهدی و ما 12 امام را رد نمی کنیم.

الائمّة من ولده

شبهات انحصار دوازده امام

الائمّه من ولده

در مجموعه دلایل و احادیثی که  پیروان احمد اسماعیل می نویسند برای این که امامانی از اولاد امام زمان وجود دارد، و به نوعی آن ها را تایید کنندۀ حدیث وصیت می پندارند،  مجموعاً نه (9) حدیث است که این عبارت در آن ها است: «الائمّة من ولده»؛ و غیر از این  8،‌9  حدیث، هیچ حدیث دیگری ندارند که گفته باشد، امامانی از اولاد امام زمان وجود دارد!

در این پست،‌ [که ترجمه  ای است از کتاب بسیار خوب «الرد القاصم لدعوة المفتری علی امام القائم» و همچنین استفاده کردم از مقاله بسیار خوب حجة الاسلام آیتی] این احادیث و این عبارت در آن ها را بررسی می کنیم،‌ تا ببینیم آیا حتی این 9 حدیث هم دلالتی بر وجود امامی از اولاد امام زمان دارد یا نه؛ بلکه مشخصا متوجه فریب دادن این فرقه خواهیم شد. دقت کنید:

1ـ روایت وصیت، کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه.

2 ـ دعای اللهم ادفع عن ولیک 3ـ صلوات ضراب اصفهانی

4- دعای فرج 5 و6- احادیث کتاب قاضی نعمان مغربی

7و8 ـ‌ صلوات و دعایی در بحار الانوار 9ـ دعایی در صحیفه سجادیه،‌ «یا ابا القاسم»

خالی نشدن زمین از 12 امام (2)

احادیث صریح در رابطه با انحصار امامت در 12 نفر

حدیث هشتم [منبع: کفایه الاثر]

در پست پیشین [حدیث هفتم] گفتیم که عقیده شیعیان بر طبق احادیث زیادی که داریم این است که زمین هیچگاه خالی از امام نخواهد شد. اما آن احادیث کلی است به این صورت که مثلا فرموده اند: «عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ عَلَیْهِ السَّلَامُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ یَقُولُ: لَوْ بَقِیَتِ الْأَرْضُ یَوْماً بِلَا إِمَامٍ مِنَّا، لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا، اصول ستة عشر ص140» و مدعیان دروغین هم ادعا می کنند که ما «امام»‌و یا «حجّت» هستیم، ولی همان طور که در حدیث هفتم هم دیدیم مشخصا فرموده بودند  که زمین از «12 امام» خالی نمی شود در این حدیث هم رسول خدا بعد از نام بردن تک تک امامان برای مولایمان سبط اکبر رسول خدا، حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام، می فرمایند:

لا تخلوا الارض منکم؛ زمین از شما خالی نخواهد شد. حدیث را در ادامه مطلب ببینید.

و حال باز هم می گوییم که:

فلا یخلو الارض منکم،‌ «زمین از وجود شما خالی نمی شود» که در حدیث هست، یعنی این که پس بعد از وفات امام زمان ما [سلام الله علیه و همه عالم به فدایش و خداوند زمین را به طول عمر بابرکتشان زینت دهد]، یکی از امامان دوازده گانه در زمین حضور خواهند داشت،‌ و بنابراین همانان امام هستند،‌ [که طبق احادیث دیگر، امام حسین علیه السلام اولین امامی هستند که رجعت خواهند کرد] و زمانی برای امامت دیگران نخواهد بود. بنابراین با این حدیث هم انحصار امامان در 12 نفر به صورت صریح ، اثبات می شود.

اسم ابیه اسم ابی

شبهات انحصار دوازده امام

اصل شبهه: یکی دیگر از شبهات فرقه پیروان احمد بن اسماعیل بصری این است که می گویند:

در بعضی روایات در مورد امام مهدی، پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله  فرموده اند که «اسم ابیه اسم ابی» «نام پدرش نام پدر من است» و چون نام پدر امام زمان ، «حسن» است و نام پدر رسول خدا «عبد الله» بنابراین، منظور از این مهدی که در روایات فرموده اند، نمی تواند امام دوازدهم باشد، بلکه شخص دیگری است!

و اضافه می کنند که:

نام رسول خدا، احمد است، و احمد بصری هم : احمد؛ و نام پدر احمد بصری، اسماعیل است و چون نام جدّ حضرت رسول، اسماعیل است، و ایشان فرموده اند «انا ابن الذبیحین» بنابراین منظور از «اسم ابیه اسم ابی» یعنی «اسماعیل » و پس منظور از این مهدی ، احمد بن اسماعیل بصری است!!

اما جواب: باز هم در دو محور جواب داده اند:

1 ـ بر فرض که رسول خدا این گونه فرموده باشند، منظور از «اسم ابیه اسم ابی» چیست؟

2 ـ آیا رسول خدا اصلا چنین روایتی را فرموده اند؟! یا این جمله اسم ابیه اسم ابی را به روایات اضافه کرده اند؟ آیا شیعیان هم روایت کرده اند؟ 

ابتدا یک نکته تاریخی را هم نقل می کنم: