جزوه نقد کتاب چهل حدیث

بسم الله الرحمن الرحیم.

السلام علیک یا بقیه الله یا صاحب الزمان، بابی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی، لعنت الله علی اعدائکم اجمعین.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العن و اهلک اعدائهم.

سلام

دوستان می توانید ویرایش اولیه کتاب نقد کتاب چهل حدیث در رابطه مهدیین و ذریه قائم سلام الله علیه ، نوشته شیخ ناظم العقیلی، را دانلود کنید.

از افراد، سایت ها، تالارهای گفتگو، صفحات، و کانال تلگرام متعددی در این رابطه بهره بردیم، اجرشان با صاحب و مولایمان، آخرین امامِ منتخب الهی و آخرین وصی رسول خدا، امام دوازدهم، حجة بن الحسن سلام الله علیه.

بی صبرانه منتظر بیان نظرات و انتقادات شما هستیم. می توانید همین جا یا  به کانال تلگرام اثناعشریه بفرمایید.

این جزوه و کتاب ، به صورت پی دی اف، است و دو قسمتش کرده ایم:

یک: مربوط به حدیث اول، یعنی حدیث وصیت کتاب غیبت

دو: باقی احادیث ، احادیثی که برداشت امامت از آن ها شده است،...

یا علی.

حدیث وصیت:

http://bayanbox.ir/info/6288082241622475208/hadith-Wassiat.pdf

باقی احادیث:

http://bayanbox.ir/info/4813421524941216771/40hadith.pdf

 

دوستانی که برای «تصحیح» نیاز به فایل ورد این مجموعه دارند نیز در خدمتشان هستیم.

نقد کتاب چهل حدیث در رابطه مهدیین / ح11

صلوات ضراب اصفهانی/الائمه من ولده

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

صلی الله عیلک یا بقیة الله عجّل الله تعالی فرجک

سلسله نقدهای کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی در رابطه مهدیین و ذریه قائم سلام الله علیه.

این پست: نقد حدیث یازدهم این کتاب #پست_موقت

یکی از مهم ترین ادله انصار احمد، مبنی بر امامت مهدیین: صلوات ضراب اصفهانی است.

در پست الائمه من ولده، این صلوات بررسی شده است، که چون حدیث 11 کتاب العقیلی نیز می باشد، در صفحه مربوطه نقد آن را قرار دادیم.

البته به لطف امام رضا سلام الله علیه یک مطلب جالب و مهم دیگر هم اضافه کردیم، و آن توجه به خود حکایت  است؛ خلاصه اینکه:

این که با دقت در حکایت متوجه می شویم که قرار است آن شخص، صلواتی را بگوید، که در آن، «نام» همه آل محمد باشد (شاید منظور اوصیا باشد). و بنابراین باید در این صلوات، نام همه آن ها برده شده باشد. «لَا إِذَا صَلَّیْتَ فَصَلِّ عَلَیْهِمْ کُلِّهِمْ وَ «سَمِّهِمْ»»

حال صلوات را نگاه کنیم.
نام پیامبر خدا و تک تک اوصیا، از امیرالمؤمنین تا امام آخرمان، حجة بن الحسن برده شده است، و هیچ نامی از هیچ شخص دیگری نیامده است.
یعنی اینکه طبق همین صلوات ضراب، آل محمد (اوصیا) دوازده نفرند، نه بیش تر!

ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

اوصیای رسول خدا دوازده نفرند_تمام اسلام، اعتقاد به 12امام_

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.
صلی الله علیک یا ابامحمد، یا حسن بن علی، لعن الله ظالمیک و قاتلیک.

«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فی‏ کِتابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ» سورۀ توبه: آیۀ36.

این آیه را همه ما حتما شنیدم: «همانا تعداد ماه‏ها ، نزد خدا، از روزى که آسمان ها و زمین را آفریده، در کتاب خدا، دوازده ماه است؛ از این [دوازده ماه‏]، چهار ماه، [ماهِ‏] حرام است. این است آیین استوار...» .
شاید معروف ترین آیۀ قرآن کریم، در مورد «تعداد اوصیای رسول خدا»، همین آیه کریمه باشد.
خداوند می فرماید: تعداد ماه ها، نزد خداوند، «دوازده تا» است،
از طرفی در روایاتی، (که در ادامه صفحه را مزین به آن می کنیم) این «دوازده ماه» تفسیر شده است به «دوازده امام» .
بنابراین طبق ثقلین [قرآن و حدیث] تفسیر آیه این می شود:

«به یقین، تعداد امامان، اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله، نزد خداوند، دوازده تا است». کاملا متین و کافی برای پیروان ثقلین.

وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله، فقط و فقط کسی است که خدا انتخاب کرده باشد، و خداوند «دوازده نفر» انتخاب کرده است! و یقینا رسول خدا، فقط به کسانی که نزد خدا، و در کتاب خدا، به عنوان وصی او هستند، به عنوان امام «وصیت» می کند... .
آیا خداوند و رسولش عذری برای کسی باقی گذاشته اند؟!

نمای کلی وبلاگ [پست ثابت]

بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا صاحب الزمان، بابی انت وامی و نفسی لک الوقاء و الحمی، ادرکنا ارشدنا

بخش اول: احادیث کاملا صریح در اثبات انحصار 12 امام [هر کدام به تنهایی]

حدیث اول: با حدیث کتاب سلیم. حدیث دوم: در روز غدیر و با آیۀ اکمال ـ حدیث سوم: با حدیث مارقین ـ حدیث چهارم: با آیۀ تطهیر ـ حدیث پنجم : با حدیثی از امام باقر [ما یدعیه احد غیرنا] . حدیث ششم : با حدیثی از امام صادق مبنی خروج از ولایت با اعتقاد به بیش از دوازده امام، از اختصاص شیخ مفید ـ حدیث هفتم و هشتم : دو حدیث مبنی بر خالی نشدن زمین از «دوازده امام»، در بعد از زمان رسول خدا صلوات الله علیه و آله.

***

بخش دوم: جواب به شبهات و احادیثی که به گمان خود برای ردّ این انحصار می نویسند:

پست اول و هشتم: شبهات و احادیثی که از آن برداشت 13 امام می شود(1) و(2) . پست دوم: خلیفة امام زمان/وزیر امام زمان/ 12 امام عدل ـ پست سوم: دو حدیث در کتاب سلیم مبنی بر ابوه افضل منه ـ پست چهارم ـ اسم ابیه اسم ابی . پست پنجم : عبارت « الائمة من ولده».  پست ششم:‌ آیا یمانی، قائم است؟ پست هفتم: وصیت را جز صاحبش مدعی نمی شود؟! پست هشتم: تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

***

 

زیربخش جداگانه اول: پاسخ به کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی

زیربخش جداگانه دوم: پاسخ به کتاب وصیت مقدس نوشته احمدالحسن و حدیث وصیت کتاب غیبت [در وبلاگ دیگر]

***

سلام علیکم و رحمة الله، در این وبلاگ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند، [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

و نیز ردّ دلایل آنها  بر وجود امامان بیش از 12 تا هم جزء برنامه هست.

بنابراین نقشه کلّی این وبلاگ به صورت بالاست. (موارد بالا، از طریق جعبه «طبقه بندی موضوعی»، کنار صفحه، هم قابل دسترسی است، اما برای راحتی و خوانایی بیشتر ، فعلا، این پست را قرار داده ایم).

ان شاء الله که به لطف خاصّ حجة بن الحسن صلوات الله علیه، این پست و این وبلاگ به خوبی تکمیل شود.

دوستانی که تلگرام هم دارند، می توانند به کانال تلگرام «اثنی عشریه» بپیوندند، و از مطالب و مقالات آنجا نیز استفاده کنند.

نقد کتاب وصیت مقدس منسوب به احمدالحسن

بسم الله الرحمن الرحیم.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم، و العن و اهلک اعدائهم.

مهم ترین دلیل بر امامت ووصایت مهدیین، از نظر احمداسماعیل و انصار او، حدیثی در کتاب غیبت شیخ طوسی است، معروف به حدیث وصیت کتاب غیبت و وصیت پیامبر خدا در شب وفات، که طبق آن امام صادق از پدرانشان از امیرالمؤمنین سلام الله علیهم روایت می کنند که ایشان فرمودند:

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در شب وفات شان ـ شب دوشنبه ـ به امیرالمؤمنین فرمودند: یا ابا الحسن، صحیفه و دواتى حاضر کن. و پیامبر خدا وصیتش را املا فرمود تا اینکه به این جا رسید که فرمود:

یا على پس از من دوازده امام خواهند بود و پس از آنها دوازده مهدى هستند. پس تو یا على اوّلین دوازده امام مى باشى . خداى تعالى تو را در آسمانش ، على مرتضى ، و امیر المؤمنین ، و صدیق اکبر ، و فاروق اعظم ، و مأمون و مهدى نامیده و این نامها براى غیر تو شایسته نیست، اى على تو وصىّ من بر خاندانم ، زنده و مرده ایشان هستى... و تو پس از من خلیفه و جانشین من بر امتم هستى، هر گاه وفاتت رسید، آن را به فرزندم حسن تسلیم کن ، ...همین گونه نام دوازه امام را می آورد و تا اینجا که می فرماید: و ایشان دوازده امامند . بعد از آن دوازده مهدى مى باشند . پس وقتى که زمان وفاتش فرا رسید ، آن را به فرزندش که اوّلین مهدیین است باید تسلیم کند. براى او سه نام است . یک نامش مانند نام من ، و نام دیگرش نام پدر من است و آنها عبد الله و احمد ، و نام سوّمین مهدى است و او اوّلین مؤمنان است.

و کتابی نیز به احمداسماعیل منسوب است به نام «وصیت مقدس نوشته بازدارنده از گمراهی» که گفته است: هر که قصد مناظره با احمدالحسن را دارد، این کتاب را نقد کند،

بنابراین اهمیت این حدیث و این کتاب مشخص است، و جا دارد که روی این دو تمرکز بیشتری داشت باشیم.

به همین مناسبت تصمیم گرفتیم که سلسله بحث هایی را در این رابطه [با استفاده از کتاب بسیار خوب «الرد القاصم لدعوة المفتری علی الامام القائم عجّل الله فرجه» نوشته شیخ علی آل محسن حفظه الله که  در نقد همین کتاب وصیت مقدس نوشته اند] داشته باشیم. البته به دلیل نسبتا طولانی بودن این موضوع و منظم و منسجم تر بودن بحث ها و این که این وبلاگ هم از موضوع خودش خارج نشود، ان شاء الله به مرور، این مطالب را [که در صفحه اینستا هم نوشته ایم] در وبلاگ دیگری که مختص این وصیت است جمع آوری می کنیم . و البته خلاصه آن را این جا می آوریم: 

گمان 13 امام (2)

شبهات انحصار 12 امام

[ویرایش اول] در پست قبلی در رابطه با گمان 13 امام، به این شبهه که پیروان احمد اسماعیل [و دیگر مخالفان شیعه 12 امامی] مطرح کرده و می کنند [و احادیثی دال بر 13 امام می آورند]  به لطف خدا، به صورت کلی پاسخ مناسب داده شد، که خب خواندن آن، قبل از این پست مفید و پیش نیاز است. اما سه حدیث دیگر نیز هست که فراوان مورد استفاده انصار قرار می گیرد، در این پست ان شاء‌الله  آن ها را بررسی می کنیم: 

حدیث اول: حدیثی که در ضمن آن، در مورد امام مهدی، رسول خدا صلوات الله علیه و آله می فرمایند : «الخامس من ولد السابع من ولدی»

حدیث دوم : حدیث اصبغ بن نباته در کافی شریف ، که در آن مولا امیر المؤمنین صلوات الله علیه به اصبغ بن نباته رحمة الله علیه می فرمایند: «مولود یکون من ظهر الحادی عشر من ولدی...»

حدیث سوم: حدیث در کتاب سلیم که رسول خدا صلوات الله علیه و آله می فرمایند: «و اختار بعدنا اثنی عشر»

با وجود احادیث فراوان دوازده امام، و همچنین احادیث صریح در انحصار امامت، و هشدارهای جدّیِ خروج از دین، در صورت عدم اعتقاد به این مطلب؛ جایی برای توجّه به شبهات نمی ماند اما، خب حتی به همین ها هم جواب های منصفانه و منطقی داده اند که این جا می آوریم:

[این پست نسبتا طولانی است، و پیشاپیش معذرت خواهی می کنم، و البته امید دارم که به عنایت حضرت بقیة الله سلام الله علیه، برای شیعیانی که شاید برایشان ایجاد شبهه شده است، (و حتی برای انصار احمد اسماعیل) مفید باشد؛ و نیز خیلی خوب می شود که بزرگواران مرا از نظرات انتقادی و اصلاحی خود محروم نفرمایند.]

برای راحتی بیشتر ، این مبحث رو  به صورت جزوه پی دی اف می توانید از این جا دانلود کنید: (بررسی حدیث چهلم، از کتاب چهل حدیث العقیلی).

در جواب به سوء استفاده انصار از این سه حدیث ، به علاوه پست پیشین، می توان گفت:

نقد کتاب چهل حدیث دربارۀ ذریۀ امام مهدی و مهدیین

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

السلام علیک یا صاحب الزمان، صلی الله علیک یا بقیة الله. بابی انت وامّی و نفسی لک الوقاء و الحمی. ادرکنا ارشدنا

در این جا ان شاء الله قصد داریم که کتاب 40 حدیث نوشته شیخ العقیلی را نقد کنیم.

این کتاب جزء مهم ترین کتب انصار می باشد و تقریبا بسیاری از استدلالات آن ها برپایه این کتاب هست. انصار می گویند که حدیث کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه، حدیث واحد نیست و قرائن دارد(!)، وقتی می پرسیم، کو قرائن آن؟ می گویند: به کتاب چهل حدیث مراجعه کنید.

حال مراجعه می کنیم و ببینیم آیا واقعا حدیث وصیت کتاب غیبت، قرینه ای دارد؟! آیا حدیثی مبنی بر امامانی غیر از دوازده امام سلام الله علیهم هست؟ یا خیر. خدا کند انصار و کسانی که به این فرقه گرویده اند هم ، همراهیمان کنند، و ببیند که چه دین بی دفاعی دارند و چه دروغ ها و فریب هایی به آن ها گفته شده است.

برای خواندن متن نقدها، منوی بالای صفحه را کلیک کیند یا این جا را.

شماره احادیثی که تا حال بررسی شده است [فهرست احادیث]: 

 

حدیث 20ام [الا المولی الذی یلی امره]/ حدیث 21ام  [حدیثی در کتاب تمحیص: قائمین بالقسط]/   حدیث 25ام [دعای امام حسن عسکری در روز ولادت امام حسین سلام الله علیهما: الاوصیاء من عترته ، بعد قائمهم وغیبته]/   حدیث26ام [تنزل ملائکه بر شیعیان در شب قدر]/ حدیث30ام [له ثلاثه اسامی: احمد عبد الله مهدی]/ حدیث31ام [یخرج قبله من اهل بیته باهل المشرق یحمل السیف  علی عاتقه ثمانیه اشهر]/ حدیث 36ام [حدیثی درکتاب سلیم: والذی قبله افضل منه ]/ حدیث 37ام [حدیث ابوه الذی یلیه]/ حدیث 38ام [حدیثی از امام رضا سلام الله علیه در رابطه با رجعت: الا الامام الذی یخرج علیه الحسین فانه لا عقب له] / حدیث 39ام [حدیث بسیار زیبای لاداولنّ الایام بین اولیایی الی یوم القیامه] / حدیث 40ام [احادیثی که از آن ها برداشت می کنند که دلالت بر وجود سیزده امام دارد.]

احادیثی که بررسی نشده اند، به این دلیل است که صرفا اشاره به این دارد که حضرت صاحب الزمان، فرزند دارند، یعنی انصار فقط همین برداشت را می توانند از آن داشته باشند، ونه فراتر از آن.  

همچنین در صفحه دیگری، از حدیث اول تا ح19 را ان شاء الله بررسی خواهیم کرد:

شماره احادیثی که تا حال بررسی شده است [فهرست احادیث]: 

حدیث اول کتاب  [حدیث وصیت] / حدیث دوم و سوم  [اثنا عشر مهدیا] / حدیث چهارم  [لکنهم قوم من شیعتنا] / حدیث پنجم [لیصلین فیه اثنا عشر اماما عدلا و خلیفة القائم] حدیث ششم و هفتم [بعد القائم، احدی عشر مهدیا] / حدیث هشتم و نهم [لیستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم] حدیث دهم [دعای اللهم ادفع عن ولیک... الائمه من بعده]حدیث یازدهم [صلوات ضراب اصفهانی/الائمه من ولده]

از نظرات و انتقادهای ارشمند شما هم انشاء الله استفاده خواهم کرد.

 اللهم عجّل لولیک الفرج

عهد نبی الله

شبهات انحصار دوازده امام 

حدیث «ما اشکل علیکم»

[پیش نویس، در حال تکمیل]

یکی دیگر از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.
مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با دلیلی که ذکر می کنند ، و می نویسیم.

در این پست قصد دارم در مورد «عهد» و همچنین این حدیث مطالبی را بیاورم. امیدوارم که مفید واقع بشود، و متوجه اشتباه ، فریب و دروغ بزرگ دیگری از این فرقه بشویم: