جزوه نقد کتاب چهل حدیث

بسم الله الرحمن الرحیم.

السلام علیک یا بقیه الله یا صاحب الزمان، بابی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی، لعنت الله علی اعدائکم اجمعین.

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم و العن و اهلک اعدائهم.

سلام

دوستان می توانید ویرایش اولیه کتاب نقد کتاب چهل حدیث در رابطه مهدیین و ذریه قائم سلام الله علیه ، نوشته شیخ ناظم العقیلی، را دانلود کنید.

از افراد، سایت ها، تالارهای گفتگو، صفحات، و کانال تلگرام متعددی در این رابطه بهره بردیم، اجرشان با صاحب و مولایمان، آخرین امامِ منتخب الهی و آخرین وصی رسول خدا، امام دوازدهم، حجة بن الحسن سلام الله علیه.

بی صبرانه منتظر بیان نظرات و انتقادات شما هستیم. می توانید همین جا یا  به کانال تلگرام اثناعشریه بفرمایید.

این جزوه و کتاب ، به صورت پی دی اف، است و دو قسمتش کرده ایم:

یک: مربوط به حدیث اول، یعنی حدیث وصیت کتاب غیبت

دو: باقی احادیث ، احادیثی که برداشت امامت از آن ها شده است،...

یا علی.

حدیث وصیت:

http://bayanbox.ir/info/6288082241622475208/hadith-Wassiat.pdf

باقی احادیث:

http://bayanbox.ir/info/4813421524941216771/40hadith.pdf

 

دوستانی که برای «تصحیح» نیاز به فایل ورد این مجموعه دارند نیز در خدمتشان هستیم.

نمای کلی وبلاگ [پست ثابت]

بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا صاحب الزمان، بابی انت وامی و نفسی لک الوقاء و الحمی، ادرکنا ارشدنا

بخش اول: احادیث کاملا صریح در اثبات انحصار 12 امام [هر کدام به تنهایی]

حدیث اول: با حدیث کتاب سلیم. حدیث دوم: در روز غدیر و با آیۀ اکمال ـ حدیث سوم: با حدیث مارقین ـ حدیث چهارم: با آیۀ تطهیر ـ حدیث پنجم : با حدیثی از امام باقر [ما یدعیه احد غیرنا] . حدیث ششم : با حدیثی از امام صادق مبنی خروج از ولایت با اعتقاد به بیش از دوازده امام، از اختصاص شیخ مفید ـ حدیث هفتم و هشتم : دو حدیث مبنی بر خالی نشدن زمین از «دوازده امام»، در بعد از زمان رسول خدا صلوات الله علیه و آله.

***

بخش دوم: جواب به شبهات و احادیثی که به گمان خود برای ردّ این انحصار می نویسند:

پست اول و هشتم: شبهات و احادیثی که از آن برداشت 13 امام می شود(1) و(2) . پست دوم: خلیفة امام زمان/وزیر امام زمان/ 12 امام عدل ـ پست سوم: دو حدیث در کتاب سلیم مبنی بر ابوه افضل منه ـ پست چهارم ـ اسم ابیه اسم ابی . پست پنجم : عبارت « الائمة من ولده».  پست ششم:‌ آیا یمانی، قائم است؟ پست هفتم: وصیت را جز صاحبش مدعی نمی شود؟! پست هشتم: تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

***

 

زیربخش جداگانه اول: پاسخ به کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی

زیربخش جداگانه دوم: پاسخ به کتاب وصیت مقدس نوشته احمدالحسن و حدیث وصیت کتاب غیبت [در وبلاگ دیگر]

***

سلام علیکم و رحمة الله، در این وبلاگ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند، [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

و نیز ردّ دلایل آنها  بر وجود امامان بیش از 12 تا هم جزء برنامه هست.

بنابراین نقشه کلّی این وبلاگ به صورت بالاست. (موارد بالا، از طریق جعبه «طبقه بندی موضوعی»، کنار صفحه، هم قابل دسترسی است، اما برای راحتی و خوانایی بیشتر ، فعلا، این پست را قرار داده ایم).

ان شاء الله که به لطف خاصّ حجة بن الحسن صلوات الله علیه، این پست و این وبلاگ به خوبی تکمیل شود.

دوستانی که تلگرام هم دارند، می توانند به کانال تلگرام «اثنی عشریه» بپیوندند، و از مطالب و مقالات آنجا نیز استفاده کنند.

نقد کتاب چهل حدیث دربارۀ ذریۀ امام مهدی و مهدیین

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

السلام علیک یا صاحب الزمان، صلی الله علیک یا بقیة الله. بابی انت وامّی و نفسی لک الوقاء و الحمی. ادرکنا ارشدنا

در این جا ان شاء الله قصد داریم که کتاب 40 حدیث نوشته شیخ العقیلی را نقد کنیم.

این کتاب جزء مهم ترین کتب انصار می باشد و تقریبا بسیاری از استدلالات آن ها برپایه این کتاب هست. انصار می گویند که حدیث کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه، حدیث واحد نیست و قرائن دارد(!)، وقتی می پرسیم، کو قرائن آن؟ می گویند: به کتاب چهل حدیث مراجعه کنید.

حال مراجعه می کنیم و ببینیم آیا واقعا حدیث وصیت کتاب غیبت، قرینه ای دارد؟! آیا حدیثی مبنی بر امامانی غیر از دوازده امام سلام الله علیهم هست؟ یا خیر. خدا کند انصار و کسانی که به این فرقه گرویده اند هم ، همراهیمان کنند، و ببیند که چه دین بی دفاعی دارند و چه دروغ ها و فریب هایی به آن ها گفته شده است.

برای خواندن متن نقدها، منوی بالای صفحه را کلیک کیند یا این جا را.

شماره احادیثی که تا حال بررسی شده است [فهرست احادیث]: 

 

حدیث 20ام [الا المولی الذی یلی امره]/ حدیث 21ام  [حدیثی در کتاب تمحیص: قائمین بالقسط]/   حدیث 25ام [دعای امام حسن عسکری در روز ولادت امام حسین سلام الله علیهما: الاوصیاء من عترته ، بعد قائمهم وغیبته]/   حدیث26ام [تنزل ملائکه بر شیعیان در شب قدر]/ حدیث30ام [له ثلاثه اسامی: احمد عبد الله مهدی]/ حدیث31ام [یخرج قبله من اهل بیته باهل المشرق یحمل السیف  علی عاتقه ثمانیه اشهر]/ حدیث 36ام [حدیثی درکتاب سلیم: والذی قبله افضل منه ]/ حدیث 37ام [حدیث ابوه الذی یلیه]/ حدیث 38ام [حدیثی از امام رضا سلام الله علیه در رابطه با رجعت: الا الامام الذی یخرج علیه الحسین فانه لا عقب له] / حدیث 39ام [حدیث بسیار زیبای لاداولنّ الایام بین اولیایی الی یوم القیامه] / حدیث 40ام [احادیثی که از آن ها برداشت می کنند که دلالت بر وجود سیزده امام دارد.]

احادیثی که بررسی نشده اند، به این دلیل است که صرفا اشاره به این دارد که حضرت صاحب الزمان، فرزند دارند، یعنی انصار فقط همین برداشت را می توانند از آن داشته باشند، ونه فراتر از آن.  

همچنین در صفحه دیگری، از حدیث اول تا ح19 را ان شاء الله بررسی خواهیم کرد:

شماره احادیثی که تا حال بررسی شده است [فهرست احادیث]: 

حدیث اول کتاب  [حدیث وصیت] / حدیث دوم و سوم  [اثنا عشر مهدیا] / حدیث چهارم  [لکنهم قوم من شیعتنا] / حدیث پنجم [لیصلین فیه اثنا عشر اماما عدلا و خلیفة القائم] حدیث ششم و هفتم [بعد القائم، احدی عشر مهدیا] / حدیث هشتم و نهم [لیستخلفنّهم فی الارض کما استخلف الذین من قبلهم] حدیث دهم [دعای اللهم ادفع عن ولیک... الائمه من بعده]حدیث یازدهم [صلوات ضراب اصفهانی/الائمه من ولده]

از نظرات و انتقادهای ارشمند شما هم انشاء الله استفاده خواهم کرد.

 اللهم عجّل لولیک الفرج

بحثی در رابطه با تعارض بین روایات 12 امام با 24 امام

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

این یعنی اثبات انحصار 12 امام، و دلیل ردّ تمامی ادعاهای احمد اسماعیل.

اما انصار به این مطلب اشکالی وارد می کنند و این گونه می نویسند:

ما دوازده امام را قبول داریم و لی ما باید احادیث را به درستی با هم جمع کنیم. خب در چند روایت فرموده اند : دوازده امام ، و درچند روایت دیگر فرموده اند: 12 امام و 12 مهدی؛ پس جمع بین این دو می شود همین 12 امام و 12 مهدی و ما 12 امام را رد نمی کنیم.

الائمّة من ولده

شبهات انحصار دوازده امام

الائمّه من ولده

در مجموعه دلایل و احادیثی که  پیروان احمد اسماعیل می نویسند برای این که امامانی از اولاد امام زمان وجود دارد، و به نوعی آن ها را تایید کنندۀ حدیث وصیت می پندارند،  مجموعاً نه (9) حدیث است که این عبارت در آن ها است: «الائمّة من ولده»؛ و غیر از این  8،‌9  حدیث، هیچ حدیث دیگری ندارند که گفته باشد، امامانی از اولاد امام زمان وجود دارد!

در این پست،‌ [که ترجمه  ای است از کتاب بسیار خوب «الرد القاصم لدعوة المفتری علی امام القائم» و همچنین استفاده کردم از مقاله بسیار خوب حجة الاسلام آیتی] این احادیث و این عبارت در آن ها را بررسی می کنیم،‌ تا ببینیم آیا حتی این 9 حدیث هم دلالتی بر وجود امامی از اولاد امام زمان دارد یا نه؛ بلکه مشخصا متوجه فریب دادن این فرقه خواهیم شد. دقت کنید:

1ـ روایت وصیت، کتاب غیبت شیخ طوسی رضوان الله علیه.

2 ـ دعای اللهم ادفع عن ولیک 3ـ صلوات ضراب اصفهانی

4- دعای فرج 5 و6- احادیث کتاب قاضی نعمان مغربی

7و8 ـ‌ صلوات و دعایی در بحار الانوار 9ـ دعایی در صحیفه سجادیه،‌ «یا ابا القاسم»

اسم ابیه اسم ابی

شبهات انحصار دوازده امام

اصل شبهه: یکی دیگر از شبهات فرقه پیروان احمد بن اسماعیل بصری این است که می گویند:

در بعضی روایات در مورد امام مهدی، پیامبر خدا صلوات الله علیه و آله  فرموده اند که «اسم ابیه اسم ابی» «نام پدرش نام پدر من است» و چون نام پدر امام زمان ، «حسن» است و نام پدر رسول خدا «عبد الله» بنابراین، منظور از این مهدی که در روایات فرموده اند، نمی تواند امام دوازدهم باشد، بلکه شخص دیگری است!

و اضافه می کنند که:

نام رسول خدا، احمد است، و احمد بصری هم : احمد؛ و نام پدر احمد بصری، اسماعیل است و چون نام جدّ حضرت رسول، اسماعیل است، و ایشان فرموده اند «انا ابن الذبیحین» بنابراین منظور از «اسم ابیه اسم ابی» یعنی «اسماعیل » و پس منظور از این مهدی ، احمد بن اسماعیل بصری است!!

اما جواب: باز هم در دو محور جواب داده اند:

1 ـ بر فرض که رسول خدا این گونه فرموده باشند، منظور از «اسم ابیه اسم ابی» چیست؟

2 ـ آیا رسول خدا اصلا چنین روایتی را فرموده اند؟! یا این جمله اسم ابیه اسم ابی را به روایات اضافه کرده اند؟ آیا شیعیان هم روایت کرده اند؟ 

ابتدا یک نکته تاریخی را هم نقل می کنم:

خالی نشدن زمین از 12 امام

حدیث هفتم

احادیث زیادی داریم که می فرمایند: زمین از امام خالی نمی شود، حال به این حدیث دقّت کنیم: کفایة الاثر

فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ فَکَمِ‏ الْأَئِمَّةُ بَعْدَکَ‏؟ 

قَالَ: اثْنَا عَشَرَ عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِی إِسْرَائِیلَ

وَ مِنَّا مَهْدِیُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ یَمْلَأُ اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً، 

لَا یَخْلُو الْأَرْضُ مِنْهُمْ إِلَّا سَاخَتْ بِأَهْلِهَا.

سپس به رسول الله صلوات الله علیه و آله گفته شد: یا رسول الله، ائمه بعد از شما چند نفرند؟

فرمود: 12 نفر! به تعداد نقبای بنی اسرائیل....

زمین از آن ها [از این 12 امام] هرگز خالی نمی شود، مگر اینکه اهلش را فرود برد.

 

بنابراین به صریح روایت یقینا، بعد از رسول خدا، در هر زمانی ، یکی از ائمه یعنی یکی از این 12 امام حضور دارند ، حال سوال و نکته اساسی و مهم اینجاست که بنابراین بعد از وفات امام زمان (که همه عالم به فدایش) واجب است و باید که یکی از امامان حضور داشته باشند، و یقیناً با حضور آن امام، حکومت و امامت به هیچ شخص دیگری نخواهد رسید.... 

بنابراین واضح است که امامان فقط 12 نفرند، و هیچ شخص دیگری غیر از آن ها امام نیست که هیچ، حاکم (اصلی) هم نیست.