نقد کتاب چهل حدیث در رابطه مهدیین / ح11

صلوات ضراب اصفهانی/الائمه من ولده

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

صلی الله عیلک یا بقیة الله عجّل الله تعالی فرجک

سلسله نقدهای کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی در رابطه مهدیین و ذریه قائم سلام الله علیه.

این پست: نقد حدیث یازدهم این کتاب #پست_موقت

یکی از مهم ترین ادله انصار احمد، مبنی بر امامت مهدیین: صلوات ضراب اصفهانی است.

در پست الائمه من ولده، این صلوات بررسی شده است، که چون حدیث 11 کتاب العقیلی نیز می باشد، در صفحه مربوطه نقد آن را قرار دادیم.

البته به لطف امام رضا سلام الله علیه یک مطلب جالب و مهم دیگر هم اضافه کردیم، و آن توجه به خود حکایت  است؛ خلاصه اینکه:

این که با دقت در حکایت متوجه می شویم که قرار است آن شخص، صلواتی را بگوید، که در آن، «نام» همه آل محمد باشد (شاید منظور اوصیا باشد). و بنابراین باید در این صلوات، نام همه آن ها برده شده باشد. «لَا إِذَا صَلَّیْتَ فَصَلِّ عَلَیْهِمْ کُلِّهِمْ وَ «سَمِّهِمْ»»

حال صلوات را نگاه کنیم.
نام پیامبر خدا و تک تک اوصیا، از امیرالمؤمنین تا امام آخرمان، حجة بن الحسن برده شده است، و هیچ نامی از هیچ شخص دیگری نیامده است.
یعنی اینکه طبق همین صلوات ضراب، آل محمد (اوصیا) دوازده نفرند، نه بیش تر!

ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا

اوصیای رسول خدا دوازده نفرند_تمام اسلام، اعتقاد به 12امام_

اللهم صل علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.
صلی الله علیک یا ابامحمد، یا حسن بن علی، لعن الله ظالمیک و قاتلیک.

«إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فی‏ کِتابِ اللَّهِ یَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ» سورۀ توبه: آیۀ36.

این آیه را همه ما حتما شنیدم: «همانا تعداد ماه‏ها ، نزد خدا، از روزى که آسمان ها و زمین را آفریده، در کتاب خدا، دوازده ماه است؛ از این [دوازده ماه‏]، چهار ماه، [ماهِ‏] حرام است. این است آیین استوار...» .
شاید معروف ترین آیۀ قرآن کریم، در مورد «تعداد اوصیای رسول خدا»، همین آیه کریمه باشد.
خداوند می فرماید: تعداد ماه ها، نزد خداوند، «دوازده تا» است،
از طرفی در روایاتی، (که در ادامه صفحه را مزین به آن می کنیم) این «دوازده ماه» تفسیر شده است به «دوازده امام» .
بنابراین طبق ثقلین [قرآن و حدیث] تفسیر آیه این می شود:

«به یقین، تعداد امامان، اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله، نزد خداوند، دوازده تا است». کاملا متین و کافی برای پیروان ثقلین.

وصی رسول خدا صلی الله علیه و آله، فقط و فقط کسی است که خدا انتخاب کرده باشد، و خداوند «دوازده نفر» انتخاب کرده است! و یقینا رسول خدا، فقط به کسانی که نزد خدا، و در کتاب خدا، به عنوان وصی او هستند، به عنوان امام «وصیت» می کند... .
آیا خداوند و رسولش عذری برای کسی باقی گذاشته اند؟!

نقد حدیث چهارم کتاب چهل حدیث

اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم.

صلی الله عیلک یا بقیة الله عجّل الله تعالی فرجک

سلسله نقدهای کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی

این پست: نقد حدیث چهارم این کتاب #پست_موقت

این حدیث هم از جمله احادیثی است که اتفاقا کاملا برضدّ ادعاها و خیالات واهی گردانندگان جریان احمداسماعیل است، حدیث زیبایی است. به هر حال العقیلی نیز به این حدیث استناد کرده است، البته برای توجیه کردن آن و فریب دادن بیشتر.

کلا انصار در مقالاتشان تقریبا تمام احادیث را می نویسند [روی کاغذ به ظاهر قبول می کنند] به علاوه دلیل ذکر شده در بالا، چندین دلیل برای این کار دارند، من جمله این که حق و باطل را با هم مخلوط کنند. 

از دلایل مهم شان این که : به تابعین و پیروانشان بگویند  که : ماهم این احادیث را قبول داریم ، اما این احادیث، ما را ردّ نمی کند و متاسفانه انصار هم قبول می کنند، و با این که احادیث هشدار دهنده مارقین و دیگر را برایشان می خوانیم، فایده ای ندارد و تصمیمی برای برگشتن نمی گیرند، چرا که با خود می گویند که : العقیلی هم به این حدیث استناد کرده است، اگر این حدیث، بر ضدّ ما بود که او استناد نمی کرد! پس این حدیث ما را رد نمی کند، معنای آن چیز دیگری است و ... و حتی به گوینده حدیث نیز می گویند: «انصار جواب این حدیث را داده اند، کتاب های ما را بخوانید تا حق را پیدا کنید»! به هر حال بگذریم، خدا مولایمان را برساند که تا نیاید همین گونه و بلکه بدتر از این است... 

این بار جواب را از کانال تلگرام «اثنی عشریه» قرار می دهیم، و به همین بهانه از دوستان دعوت می کنیم که تشریف بیاورند.

لینک کانال: https://telegram.me/antimortad

برای خواندن متن حدیث، و نقد برداشت انصار از آن، روی عکس یا اینجا کلیک کنید، یا از منوی بالا به صفحه نقد برداشت انصار از احادیث کتاب 40 حدیث بروید.

نمای کلی وبلاگ [پست ثابت]

بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا صاحب الزمان، بابی انت وامی و نفسی لک الوقاء و الحمی، ادرکنا ارشدنا

بخش اول: احادیث کاملا صریح در اثبات انحصار 12 امام [هر کدام به تنهایی]

حدیث اول: با حدیث کتاب سلیم. حدیث دوم: در روز غدیر و با آیۀ اکمال ـ حدیث سوم: با حدیث مارقین ـ حدیث چهارم: با آیۀ تطهیر ـ حدیث پنجم : با حدیثی از امام باقر [ما یدعیه احد غیرنا] . حدیث ششم : با حدیثی از امام صادق مبنی خروج از ولایت با اعتقاد به بیش از دوازده امام، از اختصاص شیخ مفید ـ حدیث هفتم و هشتم : دو حدیث مبنی بر خالی نشدن زمین از «دوازده امام»، در بعد از زمان رسول خدا صلوات الله علیه و آله.

***

بخش دوم: جواب به شبهات و احادیثی که به گمان خود برای ردّ این انحصار می نویسند:

پست اول و هشتم: شبهات و احادیثی که از آن برداشت 13 امام می شود(1) و(2) . پست دوم: خلیفة امام زمان/وزیر امام زمان/ 12 امام عدل ـ پست سوم: دو حدیث در کتاب سلیم مبنی بر ابوه افضل منه ـ پست چهارم ـ اسم ابیه اسم ابی . پست پنجم : عبارت « الائمة من ولده».  پست ششم:‌ آیا یمانی، قائم است؟ پست هفتم: وصیت را جز صاحبش مدعی نمی شود؟! پست هشتم: تنزل ملائکه در شب قدر بر مهدیین

***

 

زیربخش جداگانه اول: پاسخ به کتاب چهل حدیث شیخ العقیلی

زیربخش جداگانه دوم: پاسخ به کتاب وصیت مقدس نوشته احمدالحسن و حدیث وصیت کتاب غیبت [در وبلاگ دیگر]

***

سلام علیکم و رحمة الله، در این وبلاگ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند، [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

و نیز ردّ دلایل آنها  بر وجود امامان بیش از 12 تا هم جزء برنامه هست.

بنابراین نقشه کلّی این وبلاگ به صورت بالاست. (موارد بالا، از طریق جعبه «طبقه بندی موضوعی»، کنار صفحه، هم قابل دسترسی است، اما برای راحتی و خوانایی بیشتر ، فعلا، این پست را قرار داده ایم).

ان شاء الله که به لطف خاصّ حجة بن الحسن صلوات الله علیه، این پست و این وبلاگ به خوبی تکمیل شود.

دوستانی که تلگرام هم دارند، می توانند به کانال تلگرام «اثنی عشریه» بپیوندند، و از مطالب و مقالات آنجا نیز استفاده کنند.

عهد نبی الله

شبهات انحصار دوازده امام 

حدیث «ما اشکل علیکم»

[پیش نویس، در حال تکمیل]

یکی دیگر از پراستفاده ترین احادیثی فرقه پیروان احمد اسماعیل بصری [سید احمد الحسن یمانی خودخوانده] این حدیث شریف می باشد:

مَا أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ فَلَمْ یُشْکِلْ عَلَیْکُمْ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ صلوات الله علیه و آله وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُهُ وَ النَّفْسُ الزَّکِیَّةُ مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ

فَإِنْ أَشْکَلَ عَلَیْکُمْ هَذَا فَلَا یُشْکِلُ عَلَیْکُمُ الصَّوْتُ‏ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِهِ وَ أَمْرِهِ

وَ إِیَّاکَ وَ شُذَّاذاً مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صلوات الله علیه و آله

 فَإِنَّ لِآلِ مُحَمَّدٍ وَ عَلِیٍّ رَایَةً وَ لِغَیْرِهِمْ رَایَاتٍ

فَالْزَمِ الْأَرْضَ وَ لَا تَتَبَّعْ مِنْهُمْ رَجُلًا أَبَداً حَتَّى تَرَى رَجُلًا مِنْ وُلْدِ الْحُسَیْنِ مَعَهُ عَهْدُ نَبِیِّ اللَّهِ وَ رَایَتُهُ وَ سِلَاحُه

هر چه براى شما مشکل باشد، عهد رسول خدا و پرچم و سلاح او و نفس زکیه از اولاد امام حسین علیه السّلام است باعث اشتباه و اشکال نخواهد بود

اگر این هم موجب اشتباه گردد، آن صداى آسمانى که او را به اسم و امرش صدا میزند باعث اشتباه نخواهد شد.
مبادا به معدودى از سادات که مدعى مهدویت می شوند اعتنا کنى.

زیرا برای آل محمّد و علی صلوات الله علیهما و آلهما یک پرچم است و برای بقیه پرچم های گوناگون

پس خوددارى کن و اصلا از این مدعیان پیروى مکن تا آنکه مردى از اولاد امام حسین علیه السّلام را ببینى که عهد پیغمبر و پرچم و سلاح وى با اوست. [تفسیر عیاشی، بحار الانوار]

آن ها این حدیث را در مورد یمانی می دانند، با دلیلی که ذکر می کنند ، و می نویسیم.

در این پست قصد دارم در مورد «عهد» و همچنین این حدیث مطالبی را بیاورم. امیدوارم که مفید واقع بشود، و متوجه اشتباه ، فریب و دروغ بزرگ دیگری از این فرقه بشویم:

بحثی در رابطه با تعارض بین روایات 12 امام با 24 امام

بسم الله الرحمن الرحیم

در این وبلاگ ، قصدمان این هست که احادیثی را یادآوری کنیم که حتی انصار احمد اسماعیل [سید احمد الحسن یمانی مزعوم] نتوانند دلالت صریح آن بر انحصار امامان در دوازده نفر را رد کنند [البته یعنی از لحاظ منطقی، که از روی غیر آن ، همه چیز را می شود منکر شد]، و الّا به نظر ما، وجود ده ها روایت «کاملا صریح»، بدون شک، دلیل کافی [و به عبارتی: لازم] و بهترین دلیل برای این است که ائمه علیهم السلام دوازده نفر هستند.

این یعنی اثبات انحصار 12 امام، و دلیل ردّ تمامی ادعاهای احمد اسماعیل.

اما انصار به این مطلب اشکالی وارد می کنند و این گونه می نویسند:

ما دوازده امام را قبول داریم و لی ما باید احادیث را به درستی با هم جمع کنیم. خب در چند روایت فرموده اند : دوازده امام ، و درچند روایت دیگر فرموده اند: 12 امام و 12 مهدی؛ پس جمع بین این دو می شود همین 12 امام و 12 مهدی و ما 12 امام را رد نمی کنیم.